Apskaidrību meklē budismā. Krāsainiem karodziņiem rotāto koka ēku Baltezerā braucēji nereti uzskata par kafejnīcu. Izrādās, ka tās ir lunghtas – tibetiešu budistu lūgšanu karogi – , nevis dekoratīvi elementi.
Apskaidrību meklē budismā
Krāsainiem karodziņiem rotāto koka ēku Baltezerā braucēji nereti uzskata par kafejnīcu. Izrādās, ka tās ir lunghtas – tibetiešu budistu lūgšanu karogi – , nevis dekoratīvi elementi. Virtenēs karodziņus izkar, ticot, ka vēji cilvēku lūgšanas aiznesīs dieviem.
Templis, kas darbojas dažus gadus, atšķiras no tradicionāla priekšstata par dievnamu. Budisti nav sava pravieša Budas sekotāji tādā nozīmē, kā kristieši seko Jēzum. Apskaidrības sasniegšana ir katra indivīda ziņā, un ikviens var brīvi izvēlēties savu ceļu. Budisma trīs dārgumi ir Buda, dharma (likums, mācība) un sangha (brālība, kopiena), bet trīs pamatlikumi ir nedarīt ļaunu, vairot labo un attīrīt prātu. Budista pirmais solis ir atrast sev patvērumu ceļā uz iekšēju brīvību un apskaidrību, atrodoties šeit un tagad, nevis nākamajās dzīvēs. Tā budisma principus skaidro šīs reliģijas (to mēdz dēvēt arī par filozofisko sistēmu) pētnieks Klaivs Errikers.
Baltezera templī mūsu gide ir mūķene Olga Frančuka – rīdziniece, kura ir saņēmusi sava garīgā skolotāja svētību kalpošanai. Šonedēļ būdama ļoti aizņemta, jo vizītē ir ieradies Rinpoče Kungsangs Korpons, Olga atrod laiku ieinteresētai, mierīgai sarunai ar žurnālistiem. Kamēr viņa sarunājas ar “Bauskas Dzīvi”, savu kārtu jau gaida LNT filmēšanas grupa, kas gatavojas uzņemt sižetu par Rinpočes ierašanos. Līdz 8. aprīlim viņš vadīs nodarbības ārstiem un citiem interesentiem par Tibetas medicīnu.
Tronī sēž skolotājs
Sakrālās ēkas otrajā stāvā atrodas lūgšanu un meditāciju telpa. Pie gala sienas ir divi troņi un neliels altārītis, telpu rotā dekoratīvas apdrukas ar Mahājānas budisma simboliku. Uz altārīša atrodas ziedi, smaržeļļas, ūdens, vīraka kociņi, ko kūpina rituālas ceremonijas – Pudžas – laikā. Tiek ziedoti arī augļi. Altāra pakājē uz paplātes ir spirālveida tornītim līdzīgs veidojums, uz kura katrs apmeklētājs uzber saujiņu rīsu. Simboliskais žests norāda, ka Budam un bodisatvām jeb būtnēm, kas ir cieši pietuvojušās apskaidrībai, tiek pasniegts vislabākais. Pēc rituāla graudiņi tiek iebērti putnu barotavā un novietoti uz balkona.
Troņi ir paredzēti garīgajiem skolotājiem. Uz tiem viņi sēž lotosa pozā ar sakrustotām kājām un atklāj budisma patiesības. Visus priekšmetus Latvijas budisti iegādājas Tibetas kaimiņvalstī Nepālā. Regulāri svētceļojumi uz Himalaju klosteriem un attīrīšanās prakses jeb retrīti ir viņu dzīves neatņemama sastāvdaļa. Olga skaidro: “Budisma mācība balstās uz to, ka garīgie skolotāji saviem sekotājiem zinības nodod mutiski. Ir pilnīgi neiespējami budisma praksi apgūt no grāmatām. Tās var sniegt vienīgi teorētisku priekšstatu. Budisms balstās tikai uz garīgo skolotāju institūciju. Kad atrodos blakus apskaidrotiem Rinpočēm, realitāte it kā pazūd. Nereti pieķeru sevi uzskaitām savas nepilnības un trūkumus, bet tā nav mokoša vainas apziņa. Starp citu, tibetiešu valodā jēdziena “vaina” vispār nav. Eksistē tikai konstruktīva vai destruktīva darbība. Cilvēka uzdevums šajā dzīvē ir attīrīt domas un darbības. Budismā eksistē sešas sfēras – dievi, pusdievi, cilvēki, dzīvnieki (ieskaitot vissīkākās radības), izsalkušie gari un elle. Jebkura negatīva rakstura iezīme, darbība vai doma liecina par izsalkušo garu klātbūtni. Budisti uzskata, katra cilvēka iespējas savā attīstībā sasniegt augstāku garīgo un tikumisko pakāpi lielā mērā ietekmē pasaules turpmāko evolūciju.”
Skarbums un ērtības
Baltezera templis ir veltīts Rinpoče Nubpamam, kurš trīs reizes to ir apmeklējis. Virs altāra atrodas garīgā skolotāja fotogrāfija. Pašlaik Rinpoče meditē Lači kalnā uz Tibetas un Nepālas robežas. Viņa retrīts ilgs trīs gadus. Arī Olga ir apmeklējusi šo svētvietu. “Klinšu alās ir izveidoti nelieli templīši, bet meditācijas notiek ļoti skarbos apstākļos – ir ļoti auksti, pūš vēji, sasildīties var, tikai iekurot uguni. Viens mūsu skolotājs Lači kalnā pavadīja 30 gadu, praktizējot meditācijas veidu, ko dēvē par iekšējās uguns iedegšanu. Šajā svētvietā ir sakrājusies milzīga enerģētika,” teic Olga.
Budistu kopienas templis atrodas privātpersonai piederošā ēkā un ārēji neatgādina sakrālu celtni. Iespējams, ka cilvēkiem, kuri priekšstatu par budismu ir guvuši literatūrā, šķitīs mulsinošs komforts un mūsdienu tehnoloģiju izmantošana, bet mēs dzīvojam 21. gadsimta Eiropā, nevis nepieejamos Himalaju masīvos. Ērtību pakāpe Budas mācības saturu neietekmē.
***
uzziņai
Mahājānas (tulkojumā no sanskrita – “lielie rati”) budisms pārstāv vienu no diviem galvenajiem budisma virzieniem. Tā galvenā ideja noteic, ka apskaidrību var sasniegt visi, kas to kāro, un, kļuvuši par tādiem, atbrīvot no ciešanām arī citas dzīvas būtnes.
Lama – tibetiešu garīdznieks.
Rinpoče (tulkojumā no tibetiešu valodas – “dārgakmens”) – augsta ranga garīgais skolotājs.
Dalailama – galvenais garīgais līderis Tibetas budismā. Viņa Svētība Dalailama XIV kopš 1959. gada, kad Ķīna okupēja Tibetu, dzīvo trimdā Indijas pilsētā Dharamsalā. Viņš vairākas reizes ir viesojies Rīgā.
Ādažu pagasta Baltezerā atrodas Baltijā vienīgais Mahājānas budisma templis un izglītības centrs. Plašāku informāciju var atrast mājaslapās www.healing.lv un www.drikung.lv.
Katru sestdienu centrā notiek bezmaksas izglītojošas lekcijas (ievads budisma filozofijā, cilvēka potenciālo iespēju atklāšana, meditācijas pamati, Tibetas relaksācijas prakse).
