Nerimstas troksnis, kas sacelts ap Jura Rubeņa it kā izslēgšanas no baznīcas mēģinājumu, ko vadījis Rīgas iecirkņa prāvests Krists Kalniņš. Par to 21. aprīļa «Bauskas Dzīves» redakcijas slejā rakstīja žurnāliste Antra Ērgle.
Ļoti labi atceros, ar cik lielu pacilātību klausījos J. Rubeņa uzrunu Latvijas Tautas frontes otrajā kongresā, kad emocijas bija sakāpinātas tiktāl, ka kongress varēja ļoti slikti beigties, bet J. Rubeņa vārdi kaislības nomierināja.
Kopš tiem laikiem ir pagājuši gandrīz 28 gadi, un diemžēl šis kādreiz manās acīs ļoti cienītais mācītājs ir mainījies līdz nepazīšanai.
Ja vēl nesen viņš publicēja tīri jaukas bērnu dzejoļu grāmatiņas, tad pēdējais viņa garadarbs «Viņa un Viņš. Mīlestība. Attiecības. Sekss» manu attieksmi pret šo cilvēku diametrāli mainīja. Esmu noskatījies T. Tālberga veidoto Latvijas Kristīgā radio raidījumu par šo tēmu un iepazinies ar interneta vietni «izgaismots.lv/nepievilieties», kurā Jānis Biķis atklāj visus šī darba «dārgumus» – misticismu, jogu, dzenbudismu, okultismu, elkdievību u. c. J. Rubenis atsaucas uz Kabalas mācību, saskaņā ar kuru Ādama pirmā sieva esot bijusi Lilita, bet tikai otrā – Ieva. Tiek zaimots Jēzus, pieļaujot, ka, ļoti iespējams, viņš bija precējies. Grāmatā ir zaimojoši attēli, kuros attēlots krustā sistais Jēzus seksuālā aktā ar sievieti. Fundamentāli mainīta Tēvreize, kura J. Rubeņa versijā beidzas ar vārdiem: «Jo Tu esi Klātbūtne, Spēks un Gaišums vienmēr un visur.»
Nezinu, ko lems Latvijas Evaņģēliski luteriskās baznīcas augstākā vadība, bet manās acīs J. Rubenis ir zaudējis tiesības būt luterāņu mācītājs, jo viņš ir sevi nostādījis augstāk par Jēzu Kristu – mūsu glābēju. Mums atliek tikai lūgt Dievu, lai viņš atgriežas no saviem maldiem.
Ja kāds, kas uzskata sevi par kristieti, noliedz Bībelē rakstīto, tad tas ir tāpat, ja fiziķis noliegtu Ņūtona likumus. Abos gadījumos sekas ir vienlīdz bēdīgas.
