Kristīne Sēnele
Meteņu svinēšanu Vecumniekos sestdien, 10. februārī, atklāja budēļu un citu maskoto tēlu gājiens no ciema centra līdz Jaunā ezera krastam, pa ceļam ar dobju «būū» un dažnedažādu mūzikas instrumentu skaņu ņirboņu budinot, mudinot un modinot Vecumnieku ļaudis jaunai dzīvei.
Budēļi ir auglības gari, un tie pēc ietērpa un skata atšķiras no ierastajiem masku personāžiem. Sendienās par budēļiem pārģērbās tikai vīrieši. Viņu uzdevums bija dzīt prom ziemu un nest ģimenēm un saimniecībām auglību, lai būtu varenražens gads. Lai parādītu, ka pavasarim laiks nomainīt ziemu, budēļiem siltā cepure, kažoks un cimdi uzvilkti uz otru pusi.
Savukārt raksturīgā koniskā salmu cepure ar smailo vārpu pušķi galā un plīvojošām sarkanajām lentītēm, kā arī pie jostas piesietais divu ābolu/sīpolu un burkāna komplekts simbolizē auglību. Neradušai acij šāds tēls, kas viscaur tērpies kažokādās un pilnīgi aizklājis seju, var šķist pat mazliet biedējošs. Taču, kā atzīst viens no budēļiem, ja būtu mazs un mīlīgs, tad diezin vai izdosies apkārtējos pamodināt.
Ezera krastā jautrās izdarības iesāka tradicionālā dziesma, kas sagaida pār kalniņu nākošo Meteni ar miežu plāceni un cūkas ausi azotē, un kopīga lielā ugunskura iededzināšana. Svinētājiem cieši jo cieši bija jāsastājas ugunij apkārt, lai nebūtu ne spraudziņas, kur nelabajam iespraukties. Ugunskurs ne tikai ļauj sasildīties svinētājiem un iesildīt zemi, sagaidot pavasari, bet katrs tajā var iemest arī graudu saujiņu, piedomājot labas domas. Klātesošajiem tiek arī attīrošais kadiķzaru kvēpekļu dūms.
Arī Vecumniekos varēja mēroties veiklībā Meteņos tik raksturīgajās sacensību rotaļās, piemēram, mēģinot ar rungu nogrūst uz baļķa stāvošo sāncensi. Kad cīkstējas divas puses, viena vienmēr pārstāv ziemu, bet otra – pavasari, tā klātesošajiem uzsver pasākuma vadītāja folkloras kopas «Tīrums» vadītāja Irita Vimba. Svētku dienā spraigs cīniņš ne tikai uz baļķa, arī ziema sīvi turas pretim pavasarim: sniegs ne tikai klāja zemi un ezera klajumu, bet arī bagātīgi bira no debesīm.
Vairāk par šo tematu lasiet laikrakstā “Bauskas Dzīve” otrdien, 13. februārī.
Beibežos varēja dzirdēt kā bļavāt
Tie ir traktoristi, maskēti.
Bio Budžets:D
Mūsdienās baltu pagānisms ir ļoti sekualizēts. Tas nudien nav labi. Cilvēki nenojauš, ka ir salauzta saikne ar mūsu zemes natīvajiem, autothonajiem Dieviem un Dievietēm. Bet visu vel var vērst uz labu. Sentēvu pagānismu var atjaunot visai mūsdienīgā un cilvēkiem pievilcīga neopagānisma formā.
Dikti tu daudz zini, kāda tad bija tā sentēvu reliģija. Tavas fantāzijas par to drīzāk izskatās pēc garīgas novirzes. Vēl jo vairāk tāpēc, ka iztēlojies sevi par to viedo un gudro, kas nu visu ņems un atjaunos – savās fantāzijās izdomāto. Un vēl mēģināsi (ko patiesībā jau arī dari) fanātiski uzspiest visiem piespiest pieņemt kaut kādu izdomātu neopagānismu.
Sekularizēts…….. Mīļo bērniņ, nebārsti svešvārdus, ko tikai padzirdi, ja nezini to nozīmi….Sajūta, ka tu vēl bērnudārza stadijā un ļoti vientuļš šajā pasaulē ….
Atbilde uz komentētāja Skolnieciņam 14.02.24. komentāru. Ko tu steidzies vilcienam pa priekšu, lai aizbāztu man muti? Nez kāpēc ukraiņi savas tautas pagānismu, kas balstīta ticībā Slāvu Dieviem, spēja atjaunot neopagānisma veidā. Ukraiņu neopagāniskā, politeiskā ticība saucās ridnovirstvo. Skandināvi spēja atjaunot savu senču pagānisko ticību neopagānisma veidā. Saucās asatru. Nu redz. Kaimiņtautas daudz ko spēja. Kad ar ko baltieši ir sliktāki? Ar ko dievturība un romuva ir sliktāka? Priekš manis nav šķēršļu, lai godātu sentēvu Dievus. Daudz ko pašam ir jātaisa. Bet tā nav problēma.
Skolnieciņam 14.02.24. Tad nelasi manu komentāru, ja esi tik uber-tikumīgs baznīcēns! Turpini pielūgt krustnešu ieviesto ebreju folkloru. Bet man ebreju folklora nav aktuāla, jo es tai neticu. Es monoteismu neatzīstu. Es ticu senajiem Dieviem un senajām Dievietēm. Es esmu palicis uzticīgs senajiem Baltu tautu Dieviem un senajām Baltu tautu Dievietēm. Aiz manis stāv Dievi. Ko tu man padarīsi?
Atbilde uz komentētāja skolnieciņ 14.02.24. komentāru. Mans pseidonīms Skolnieciņš ir domāta kā pretstats vārdam mācītājs. Mācītāji pelna naudu ar reliģiju, bet es izglītoju sabiedrību par reliģiju dažādību un senajiem Dieviem, to es daru bezmaksas. Entuziasma līmenī. Ja tu esi tik augstu attīstīts, uber-tikumīgs baznīcēns, tad, lūdzu, nelasi manu komentāru. Turpini ievērot Mozus baušļus un dzīvot pēc ebreju folkloras dogmātiem kā jau tas kristietim ir pieņemts, bet pie pagāniem (politeistiem; daudzdievjiem) nelien. Vai sarunāts?